1 Genesis 22 het offer van Izak
Vers 1 a bijzin van tijd/omstandigheid)
Na deze gebeurtenissen וַיְהִ֗י אַֽחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה Letterlijk staat er: “Het gebeurde na deze woorden/zaken/dingen”. Deze bijzin is eigenlijk een bijwoordelijke bijzin /bepaling van tijd. Het geeft aan wanneer God Abraham beproefde (de hoofdzin).
Sommige vertalers vertalen kortweg: “Hierna (= bijwoord van tijd) beproefde God Abraham". Maar dan wordt de lezer er te weinig op geattendeerd aan wat er aan vooraf is gegaan. Mijns inziens kun je dan beter vertalen: “Na deze gebeurtenissen”. Abraham wordt beproefd als hij Ismaël heeft weggestuurd. Die route loopt dood maar dan blijft Izak over als de enige zoon... En dan die beproeving.
NB: הַדְּבָרִ֣ים betekent allereerst ‘woorden’ maar kan ook een bredere betekenis hebben zoals ‘zaken’, ’ geschiedenissen’ of ‘gebeurtenissen’, volgens het woordenboek Hebreeuws Nederlands van Peter. D.H. Broers, p. 71.
אַֽחֲרֵ = na (lijkt op ons woord achter: Achter mij, na mij)
De echte handeling waar het omgaat staat in vers1b: God beproefde Abraham... Dit is de hoofdzin (de mededeling, waar het omgaat). De temporele bijzin is het decor dat even geschetst wordt. De lezer wordt ingelicht over de tijd wanneer God Abraham verzocht. Na het wegzenden dus van Ismaël. Nadat God zijn keuze voor Izak bekend heeft gemaakt. De opdracht gaat in tegen Gods belofte en tegen Abraham gevoelsleven. Het is zijn eigen zoon.
Opmerkingen over de grammatica van Genesis 22,
אֹמַ֥ר ik zeg/ zal zeggen. Werkwoorden die met een aleph beginnen zijn (een beetje) zwak. Deze zwakke plek komt (alleen) uit bij de eerste persoon enkelvoud. Omdat die persoon ook een aleph is.
Opmerkingen over de opbouw van Genesis 22,
Opmerkingen over gelijke woorden in Genesis 22 en andere teksten
הִנְנִ֥י Letterlijk: zie mij. Zie hier ben ik. Komt driemaal voor...
וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי en hij zei: zie hier ben ik. Genesis 1,1b, 7a, 11c
Jesaja 6,8:
וָאֶשְׁמַ֞ע אֶת־קֹ֤ול אֲדֹנָי֙ אֹמֵ֔ר אֶת־מִ֥י אֶשְׁלַ֖ח וּמִ֣י יֵֽלֶךְ־לָ֑נוּ וָאֹמַ֖ר הִנְנִ֥י שְׁלָחֵֽנִי׃
En ik hoorde de stem van Adonaj sprekende: wie zal Ik zenden. En ik zei: zie hier ben ik. Zend mij
Opmerkingen bij Genesis 22 van commentatoren
Gerhard von Rad: Het ging alleen om een beproeving door God, om een eis die God niet van plan was door te zetten. Voor Abraham had het bevel dat aan hem was gegeven echter een dodelijke ernst. In Genesis 12 moest Abraham zijn verleden opgeven maar hier In Genesis 22 zijn hele toekomst. Volgens Gerhard von Rad wordt eerdere keren het geloof van Abraham getest en soms faalt hij... maar soms is dat door de omstandigheden... als hij naar Egypte gaat en zegt dat zijn vrouw zijn zus is
Edelkoort merkt op dat de storm bomen in het woud dieper laat wortelen. Dat is een mooi beeld want zo is het ook met de geloofsbeproevingen in het leven van Abraham. Abraham raakt steeds meer geworteld. Vanaf Genesis 12- 22 is zijn geloof dikwijls op de proef gesteld. Nog een beeld: een vis wordt sterker als deze tegen de stroom op moet zwemmen. Zo gaat het ook met het geloof. Door de beproevingen heen wordt het sterker...
Voor Abraham zal deze beproeving moeilijk zijn geweest. De HEERE is zo anders dan de goden in die tijd. Die vroegen wel om het offeren van je kind. Toch was Abraham gehoorzaam. Maar Hij geloofde ook dat God zijn zoon Izak uit de dood zou teruggeven. "Wij zullen terugkeren", zegt Abraham tegen zijn jongens.
2 Irrealis kenmerk
Gelukkig niet, stel dat... er geen dijken waren... dan...
Genesis 31
Psalmen 124
Helaas niet: onvervulde wens
Psalmen 81
3 Taak van de priesters
Leviticus 10,8-11
Leviticus 10
Vulgata heeft: sanctum et profanum
Profanus fanus = heilig en pro is voor.
Voor het heilige...
Dus het gewone
Chiasme..
Aanklacht tegen priesters gebaseerd op Leviticus 10,8-11
Ezechiël 22:26 Zijn priesters hebben Mijn wet geweld aangedaan, zij hebben de aan Mij geheiligde gaven ontheiligd. Tussen heilig en onheilig hebben zij geen onderscheid gemaakt en het verschil tussen onrein en rein hebben zij niet duidelijk gemaakt. Zij hebben hun ogen gesloten voor Mijn sabbatten. Ik word in hun midden ontheiligd.
Herstel priesterschap in de nieuwe tempel gebaseerd op Leviticus 10,8-11
Ezechiël 44:21 Geen enkele priester mag wijn drinken wanneer hij de binnenste voorhof binnenkomt.
23. Zij moeten Mijn volk het onderscheid leren tussen heilig en onheilig, en hun het onderscheid laten weten tussen onrein en rein.
Ezechiël 44
3 Het begrip olam
Olam merkt Broers op: de moderne betekenis wereld komt nog niet voor.
Olam eeuwig?
Of voor altijd.
Psalmen 73
Hoe vertalen dit vers 12? Zie kanttekening Statenvertaling. Die vertalen Nochtans hebben zij rust in de wereld (olam) maar vermeldde wel in hun kanttekening dat het ook kan betekenen: hun levenslange rust. Dus geen eeuwige rust. Ze verwijzen dan naar Deut. 15,17.
LXX heeft: ἰδοὺ οὗτοι οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦντες· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου
eutheneoo = groeien, gedijen... aioon = levensduur leven, eeuwigheid, tijdgeest, eeuw. katechoo= tegenhouden, vasthouden.
Vulgata: ecce ipsi peccatores et abundantes, in saeculo obtinuerunt divitias
abundo, overvloed hebben saeculum, eeuw, tijdgeest wellicht wereld, obtineo vasthouden, in bezit hebben.
Deut. 15,17.
Deuteronomium 15
Eved olam...
Genesis 17
berith olam
ἰδοὺ οὗτοι οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦντες· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου
4 Een grote naam maken en anti-sem: tégen de naam.
Genesis 12
Genesis 6
Genesis 11
Exodus 1
Psalmen 83
5 Het begrip zegenen (groeten Psalm 118 en gedag zeggen (in Job))
Genesis 12
Psalmen 118
Job 1
Job 2
1 Zegenen cynisch bedoeld zoals Broers meent in zijn woordenboek?
2 Of gedag zeggen? Zoals Kroese meent in COT?
Is er een verschuiving waar te nemen van 1 naar 2?
6 Voor een boom is er nog hoop'(Job 14)
Job 14
כִּ֤י יֵ֥שׁ לָעֵ֗ץ תִּ֫קְוָ֥ה
יֹונֶקֶת loot
zie Jesaja 53, 2
Jesaja 53
Jesaja 11
Jesaja 10:33 Zie, de Heere, de HEERE van de legermachten,
zal met geweld de takken afhouwen;
de statige woudreuzen zullen worden omgehakt,
en de hoge bomen neergeworpen.
34. Hij zal het struikgewas in het woud wegkappen met het ijzer,
en de Libanon zal vallen door de Machtige.
7 Lie ־לִּ֗י voor mij als dativus commodi en alaj עָלַ֣י tegen mij
De dativus commodi is een dativus die in iemands voordeel wordt gebruikt. Het geeft aan in wiens belang de handeling plaatsvindt. Commodus komt van Latijn wat ook gunstig kan betekenen.
Alaj עָלַ֣י op mij, boven mij, tegen mij
[2021] Iob 19:1
Job 19 alaj...
Job 19:11 Hij heeft Zijn toorn tegen mij עָלַ֣י laten ontbranden,
en mij tegenover Hem beschouwd als één van Zijn vijanden.
Job 19:12 Zijn troepen zijn tezamen gekomen,
zij hebben hun weg naar mij gebaand,
en zich gelegerd rondom mijn tent.
Een totale radicale wending op minstens drie punten...
Punt één:
Job 19
מִבְּשָׂרִ֗י אֶֽחֱזֶ֥ה אֱלֹֽוהּ exegetische kwestie: ante mortem (voor de dood) post mortem (na de dood)? Betekenis van מִבְּשָׂרִ֗י is beslissend.
מִן ante mortem: vanuit mijn vlees? מִן post mortem: of uit/zonder mijn vlees?
Punt twee
אֲשֶׁ֤ר אֲנִ֨י׀ אֶֽחֱזֶה־לִּ֗י
Alle dingen zijn tegen mij... Nu voor mij! Mij ten goed...
Genesis 42
עָלַ֖י הָי֥וּ כֻלָּֽנָה Uitspraak Jakob...
Theodicee (Gods rechtvaardige regering: he dikee, het recht, theos, God)
Genesis 50
Psalmen 124 beide woorden: voor en tegen...
Punt drie
וְעֵינַ֣י רָא֣וּ וְלֹא־זָ֑ר
Alles is vervreemd זָר door het lijden...
Job 19
13. Mijn broeders heeft Hij ver van mij weggedaan;
en wie mij kennen, zijn geheel van mij VERVREEMD.
14. Mijn naaste verwanten blijven weg,
en mijn bekenden vergeten mij.
15. Mijn huisgenoten en mijn slavinnen beschouwen mij als een VREEMDE זָר
een buitenstaander ben ik in hun ogen
8 Drie typen Psalmen volgens 1 Kronieken 16,4? Om te vermelden: Haast U tot mijn hulp
1 Kronieken 16
Psalmen 38
Psalmen 70
Drie typen Psalmen:
klacht
dankzegging (na Gods grote daden)
Hymne, to praise
Psalm 89 is gemengd: klacht en hymne..
Psalmboek heet tehillim lofzangen
Zie Psalms - Tehillim en de vijfvoudige indeling
9 De drievoudige functie van de cohortativus (wilsuiting)
Intentie of plan meedelen
Genesis 22 wij zullen
Toestemming vragen (voor een plan of wil)
Genesis 50 sta mij/ons toe
Zelfaansporing (wel van een plan)
Genesis 11 laten wij...
Genesis 11
10 Opbouw van de lofspsalm praise psalms
Onderscheid tussen call to praise en cause for praise
De lofprijzing en de reden daartoe uitgedrukt in כִּ֥י
Psalmen 117
Psalmen 136 de namen van God 1,2 en 3
3 הֹ֭ודוּ לַאֲדֹנֵ֣י הָאֲדֹנִ֑ים כִּ֖י לְעֹלָ֣ם חַסְדֹּֽו
Psalmen 100
We letten ook vers 3. Dat is een vers dat gericht is op de volken en we letten op het begrip ולא en niet? Of van hem? Dat laatste is het meest logische: we zijn van Hem
11 Het woord vlees bij Paulus in Romeinen 7, 14 en 1 Korinthe 3,1-9
Romeinen 7
Genesis 6
LXX καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας, ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσιν ἔτη.
De mens, het aardse en de Geest. De vertaling van <i>sarx</i> in de NBV21 - Bijbel online
‘Er stáát toch vlees, professor?’ – NBV21 – de Bijbel voor de 21e eeuw
1 Korintiërs 3
12 Het woordje ὑπό + accusativus (bij Paulus): onder (impliceert overheersing: Holland ONDER het hakenkruis).
Romeinen 6
Galaten 3
Galaten 4
Galaten 4
Wat betekent ὑπό voor Romeinen 7,14?
Romeinen 7
Het werkwoord pipraskoo in Romeinen 7,14
πεπραμένος afgeleid van...
πιπράσκω verkopen (wordt ook gezegd van slaven, Walter Bauer Grieks woordenboek, blz 1326, kolom 2 onderaan, 1327, kolom 1 bovenaan
Mattheus 18,25 (passief).. en Romeinen 7,14
Matteüs 18
13 Alle dingen werken samen richting het goede
Romeinen 8
Refoweb | Romeinen 7 en 8 | Refoweb
Synergisme samenwerken
πάντα is geen accusativus neutrum meervoud maar nominativus (zie decotekst Fahner)
Genesis 42:36 Toen zei Jakob, hun vader, tegen hen: Jullie beroven mij van kinderen! Jozef is er niet meer, en Simeon is er niet; nu willen jullie Benjamin ook nog meenemen! Al deze dingen zijn tegen mij!
Γένεσις - Κεφάλαιο 42 - Septuagint Text of Genesis - The Septuagint: LXX
ἐπ᾿ ἐμὲ ἐγένετο ταῦτα πάντα: tegen mij zijn deze dingen ἐπi met accusativus betekent: tegen.., over.. richting..
Genesis 42
Theodicee: Gods plan πρόθεσις
Genesis 50:19-20 "Jozef zei daarop tegen hen: Wees niet bevreesd, want sta ik soms op de plaats van God?
Jullie weliswaar, jullie hebben kwaad tegen mij bedacht, maar God heeft dat ten goede gedacht, om te doen zoals het op deze dag is: een groot volk in leven te houden.
ὑμεῖς ἐβουλεύσασθε κατ᾿ ἐμοῦ εἰς πονηρά, ὁ δὲ Θεὸς ἐβουλεύσατο περὶ ἐμοῦ εἰς ἀγαθά, ὅπως ἂν γενηθῇ ὡς σήμερον καὶ τραφῇ λαὸς πολύς.
ἐβουλεύσασθε is 2 meervoud aoristus indicatief van bouleuomai en komt van bouleuoo beraadslagen. Bouleuomai is reflexief: met jezelf overleggen. Dat deden de broers maar God had ook een zelfoverleg, plan.
14 Kletspraat, onzin
Lukas 24
καὶ ἐφάνησαν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ λῆρος τὰ ῥήματα ταῦτα,καὶ ἠπίστουν αὐταῖς
λῆρος kletspraat, onzin
14 Praatjesmaker over de opstand
Handelingen 17
σπερμολόγος letterlijk: zaad pikker eclectisch bezig zijn. Geen denksysteem hebbend. Dus pseudo-intellectueel.
Betekenis συμβάλλω samen-werpen, overleggen overwegen.
Lukas 2
15 Wij hoopten ... maar..
Lukas 24
Moest de Christus niet lijden? οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ;
Lukas 24
Vers 1 a bijzin van tijd/omstandigheid)
Na deze gebeurtenissen וַיְהִ֗י אַֽחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה Letterlijk staat er: “Het gebeurde na deze woorden/zaken/dingen”. Deze bijzin is eigenlijk een bijwoordelijke bijzin /bepaling van tijd. Het geeft aan wanneer God Abraham beproefde (de hoofdzin).
Sommige vertalers vertalen kortweg: “Hierna (= bijwoord van tijd) beproefde God Abraham". Maar dan wordt de lezer er te weinig op geattendeerd aan wat er aan vooraf is gegaan. Mijns inziens kun je dan beter vertalen: “Na deze gebeurtenissen”. Abraham wordt beproefd als hij Ismaël heeft weggestuurd. Die route loopt dood maar dan blijft Izak over als de enige zoon... En dan die beproeving.
NB: הַדְּבָרִ֣ים betekent allereerst ‘woorden’ maar kan ook een bredere betekenis hebben zoals ‘zaken’, ’ geschiedenissen’ of ‘gebeurtenissen’, volgens het woordenboek Hebreeuws Nederlands van Peter. D.H. Broers, p. 71.
אַֽחֲרֵ = na (lijkt op ons woord achter: Achter mij, na mij)
De echte handeling waar het omgaat staat in vers1b: God beproefde Abraham... Dit is de hoofdzin (de mededeling, waar het omgaat). De temporele bijzin is het decor dat even geschetst wordt. De lezer wordt ingelicht over de tijd wanneer God Abraham verzocht. Na het wegzenden dus van Ismaël. Nadat God zijn keuze voor Izak bekend heeft gemaakt. De opdracht gaat in tegen Gods belofte en tegen Abraham gevoelsleven. Het is zijn eigen zoon.
Opmerkingen over de grammatica van Genesis 22,
אֹמַ֥ר ik zeg/ zal zeggen. Werkwoorden die met een aleph beginnen zijn (een beetje) zwak. Deze zwakke plek komt (alleen) uit bij de eerste persoon enkelvoud. Omdat die persoon ook een aleph is.
Opmerkingen over de opbouw van Genesis 22,
Opmerkingen over gelijke woorden in Genesis 22 en andere teksten
הִנְנִ֥י Letterlijk: zie mij. Zie hier ben ik. Komt driemaal voor...
וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי en hij zei: zie hier ben ik. Genesis 1,1b, 7a, 11c
Jesaja 6,8:
וָאֶשְׁמַ֞ע אֶת־קֹ֤ול אֲדֹנָי֙ אֹמֵ֔ר אֶת־מִ֥י אֶשְׁלַ֖ח וּמִ֣י יֵֽלֶךְ־לָ֑נוּ וָאֹמַ֖ר הִנְנִ֥י שְׁלָחֵֽנִי׃
En ik hoorde de stem van Adonaj sprekende: wie zal Ik zenden. En ik zei: zie hier ben ik. Zend mij
Opmerkingen bij Genesis 22 van commentatoren
Gerhard von Rad: Het ging alleen om een beproeving door God, om een eis die God niet van plan was door te zetten. Voor Abraham had het bevel dat aan hem was gegeven echter een dodelijke ernst. In Genesis 12 moest Abraham zijn verleden opgeven maar hier In Genesis 22 zijn hele toekomst. Volgens Gerhard von Rad wordt eerdere keren het geloof van Abraham getest en soms faalt hij... maar soms is dat door de omstandigheden... als hij naar Egypte gaat en zegt dat zijn vrouw zijn zus is
Edelkoort merkt op dat de storm bomen in het woud dieper laat wortelen. Dat is een mooi beeld want zo is het ook met de geloofsbeproevingen in het leven van Abraham. Abraham raakt steeds meer geworteld. Vanaf Genesis 12- 22 is zijn geloof dikwijls op de proef gesteld. Nog een beeld: een vis wordt sterker als deze tegen de stroom op moet zwemmen. Zo gaat het ook met het geloof. Door de beproevingen heen wordt het sterker...
Voor Abraham zal deze beproeving moeilijk zijn geweest. De HEERE is zo anders dan de goden in die tijd. Die vroegen wel om het offeren van je kind. Toch was Abraham gehoorzaam. Maar Hij geloofde ook dat God zijn zoon Izak uit de dood zou teruggeven. "Wij zullen terugkeren", zegt Abraham tegen zijn jongens.
2 Irrealis kenmerk
Gelukkig niet, stel dat... er geen dijken waren... dan...
Genesis 31
Psalmen 124
Helaas niet: onvervulde wens
Psalmen 81
3 Taak van de priesters
Leviticus 10,8-11
Leviticus 10
Vulgata heeft: sanctum et profanum
Profanus fanus = heilig en pro is voor.
Voor het heilige...
Dus het gewone
Chiasme..
Aanklacht tegen priesters gebaseerd op Leviticus 10,8-11
Ezechiël 22:26 Zijn priesters hebben Mijn wet geweld aangedaan, zij hebben de aan Mij geheiligde gaven ontheiligd. Tussen heilig en onheilig hebben zij geen onderscheid gemaakt en het verschil tussen onrein en rein hebben zij niet duidelijk gemaakt. Zij hebben hun ogen gesloten voor Mijn sabbatten. Ik word in hun midden ontheiligd.
Herstel priesterschap in de nieuwe tempel gebaseerd op Leviticus 10,8-11
Ezechiël 44:21 Geen enkele priester mag wijn drinken wanneer hij de binnenste voorhof binnenkomt.
23. Zij moeten Mijn volk het onderscheid leren tussen heilig en onheilig, en hun het onderscheid laten weten tussen onrein en rein.
Ezechiël 44
3 Het begrip olam
Olam merkt Broers op: de moderne betekenis wereld komt nog niet voor.
Olam eeuwig?
Of voor altijd.
Psalmen 73
Hoe vertalen dit vers 12? Zie kanttekening Statenvertaling. Die vertalen Nochtans hebben zij rust in de wereld (olam) maar vermeldde wel in hun kanttekening dat het ook kan betekenen: hun levenslange rust. Dus geen eeuwige rust. Ze verwijzen dan naar Deut. 15,17.
LXX heeft: ἰδοὺ οὗτοι οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦντες· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου
eutheneoo = groeien, gedijen... aioon = levensduur leven, eeuwigheid, tijdgeest, eeuw. katechoo= tegenhouden, vasthouden.
Vulgata: ecce ipsi peccatores et abundantes, in saeculo obtinuerunt divitias
abundo, overvloed hebben saeculum, eeuw, tijdgeest wellicht wereld, obtineo vasthouden, in bezit hebben.
Deut. 15,17.
Deuteronomium 15
Eved olam...
Genesis 17
berith olam
ἰδοὺ οὗτοι οἱ ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦντες· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου
4 Een grote naam maken en anti-sem: tégen de naam.
Genesis 12
Genesis 6
Genesis 11
Exodus 1
Psalmen 83
5 Het begrip zegenen (groeten Psalm 118 en gedag zeggen (in Job))
Genesis 12
Psalmen 118
Job 1
Job 2
1 Zegenen cynisch bedoeld zoals Broers meent in zijn woordenboek?
2 Of gedag zeggen? Zoals Kroese meent in COT?
Is er een verschuiving waar te nemen van 1 naar 2?
6 Voor een boom is er nog hoop'(Job 14)
Job 14
כִּ֤י יֵ֥שׁ לָעֵ֗ץ תִּ֫קְוָ֥ה
יֹונֶקֶת loot
zie Jesaja 53, 2
Jesaja 53
Jesaja 11
Jesaja 10:33 Zie, de Heere, de HEERE van de legermachten,
zal met geweld de takken afhouwen;
de statige woudreuzen zullen worden omgehakt,
en de hoge bomen neergeworpen.
34. Hij zal het struikgewas in het woud wegkappen met het ijzer,
en de Libanon zal vallen door de Machtige.
7 Lie ־לִּ֗י voor mij als dativus commodi en alaj עָלַ֣י tegen mij
De dativus commodi is een dativus die in iemands voordeel wordt gebruikt. Het geeft aan in wiens belang de handeling plaatsvindt. Commodus komt van Latijn wat ook gunstig kan betekenen.
Alaj עָלַ֣י op mij, boven mij, tegen mij
[2021] Iob 19:1
Job 19 alaj...
Job 19:11 Hij heeft Zijn toorn tegen mij עָלַ֣י laten ontbranden,
en mij tegenover Hem beschouwd als één van Zijn vijanden.
Job 19:12 Zijn troepen zijn tezamen gekomen,
zij hebben hun weg naar mij gebaand,
en zich gelegerd rondom mijn tent.
Een totale radicale wending op minstens drie punten...
Punt één:
Job 19
מִבְּשָׂרִ֗י אֶֽחֱזֶ֥ה אֱלֹֽוהּ exegetische kwestie: ante mortem (voor de dood) post mortem (na de dood)? Betekenis van מִבְּשָׂרִ֗י is beslissend.
מִן ante mortem: vanuit mijn vlees? מִן post mortem: of uit/zonder mijn vlees?
Punt twee
אֲשֶׁ֤ר אֲנִ֨י׀ אֶֽחֱזֶה־לִּ֗י
Alle dingen zijn tegen mij... Nu voor mij! Mij ten goed...
Genesis 42
עָלַ֖י הָי֥וּ כֻלָּֽנָה Uitspraak Jakob...
Theodicee (Gods rechtvaardige regering: he dikee, het recht, theos, God)
Genesis 50
Psalmen 124 beide woorden: voor en tegen...
Punt drie
וְעֵינַ֣י רָא֣וּ וְלֹא־זָ֑ר
Alles is vervreemd זָר door het lijden...
Job 19
13. Mijn broeders heeft Hij ver van mij weggedaan;
en wie mij kennen, zijn geheel van mij VERVREEMD.
14. Mijn naaste verwanten blijven weg,
en mijn bekenden vergeten mij.
15. Mijn huisgenoten en mijn slavinnen beschouwen mij als een VREEMDE זָר
een buitenstaander ben ik in hun ogen
8 Drie typen Psalmen volgens 1 Kronieken 16,4? Om te vermelden: Haast U tot mijn hulp
1 Kronieken 16
Psalmen 38
Psalmen 70
Drie typen Psalmen:
klacht
dankzegging (na Gods grote daden)
Hymne, to praise
Psalm 89 is gemengd: klacht en hymne..
Psalmboek heet tehillim lofzangen
Zie Psalms - Tehillim en de vijfvoudige indeling
9 De drievoudige functie van de cohortativus (wilsuiting)
Intentie of plan meedelen
Genesis 22 wij zullen
Toestemming vragen (voor een plan of wil)
Genesis 50 sta mij/ons toe
Zelfaansporing (wel van een plan)
Genesis 11 laten wij...
Genesis 11
10 Opbouw van de lofspsalm praise psalms
Onderscheid tussen call to praise en cause for praise
De lofprijzing en de reden daartoe uitgedrukt in כִּ֥י
Psalmen 117
Psalmen 136 de namen van God 1,2 en 3
3 הֹ֭ודוּ לַאֲדֹנֵ֣י הָאֲדֹנִ֑ים כִּ֖י לְעֹלָ֣ם חַסְדֹּֽו
Psalmen 100
We letten ook vers 3. Dat is een vers dat gericht is op de volken en we letten op het begrip ולא en niet? Of van hem? Dat laatste is het meest logische: we zijn van Hem
11 Het woord vlees bij Paulus in Romeinen 7, 14 en 1 Korinthe 3,1-9
Romeinen 7
Genesis 6
LXX καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας, ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσιν ἔτη.
De mens, het aardse en de Geest. De vertaling van <i>sarx</i> in de NBV21 - Bijbel online
‘Er stáát toch vlees, professor?’ – NBV21 – de Bijbel voor de 21e eeuw
1 Korintiërs 3
12 Het woordje ὑπό + accusativus (bij Paulus): onder (impliceert overheersing: Holland ONDER het hakenkruis).
Romeinen 6
Galaten 3
Galaten 4
Galaten 4
Wat betekent ὑπό voor Romeinen 7,14?
Romeinen 7
Het werkwoord pipraskoo in Romeinen 7,14
πεπραμένος afgeleid van...
πιπράσκω verkopen (wordt ook gezegd van slaven, Walter Bauer Grieks woordenboek, blz 1326, kolom 2 onderaan, 1327, kolom 1 bovenaan
Mattheus 18,25 (passief).. en Romeinen 7,14
Matteüs 18
13 Alle dingen werken samen richting het goede
Romeinen 8
Refoweb | Romeinen 7 en 8 | Refoweb
Synergisme samenwerken
πάντα is geen accusativus neutrum meervoud maar nominativus (zie decotekst Fahner)
Genesis 42:36 Toen zei Jakob, hun vader, tegen hen: Jullie beroven mij van kinderen! Jozef is er niet meer, en Simeon is er niet; nu willen jullie Benjamin ook nog meenemen! Al deze dingen zijn tegen mij!
Γένεσις - Κεφάλαιο 42 - Septuagint Text of Genesis - The Septuagint: LXX
ἐπ᾿ ἐμὲ ἐγένετο ταῦτα πάντα: tegen mij zijn deze dingen ἐπi met accusativus betekent: tegen.., over.. richting..
Genesis 42
Theodicee: Gods plan πρόθεσις
Genesis 50:19-20 "Jozef zei daarop tegen hen: Wees niet bevreesd, want sta ik soms op de plaats van God?
Jullie weliswaar, jullie hebben kwaad tegen mij bedacht, maar God heeft dat ten goede gedacht, om te doen zoals het op deze dag is: een groot volk in leven te houden.
ὑμεῖς ἐβουλεύσασθε κατ᾿ ἐμοῦ εἰς πονηρά, ὁ δὲ Θεὸς ἐβουλεύσατο περὶ ἐμοῦ εἰς ἀγαθά, ὅπως ἂν γενηθῇ ὡς σήμερον καὶ τραφῇ λαὸς πολύς.
ἐβουλεύσασθε is 2 meervoud aoristus indicatief van bouleuomai en komt van bouleuoo beraadslagen. Bouleuomai is reflexief: met jezelf overleggen. Dat deden de broers maar God had ook een zelfoverleg, plan.
14 Kletspraat, onzin
Lukas 24
καὶ ἐφάνησαν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ λῆρος τὰ ῥήματα ταῦτα,καὶ ἠπίστουν αὐταῖς
λῆρος kletspraat, onzin
14 Praatjesmaker over de opstand
Handelingen 17
σπερμολόγος letterlijk: zaad pikker eclectisch bezig zijn. Geen denksysteem hebbend. Dus pseudo-intellectueel.
Betekenis συμβάλλω samen-werpen, overleggen overwegen.
Lukas 2
15 Wij hoopten ... maar..
Lukas 24
Moest de Christus niet lijden? οὐχὶ ταῦτα ἔδει παθεῖν τὸν Χριστὸν καὶ εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ;
Lukas 24
