500 jaar Luther - Alles over het leven van Luther
  • Wij
    • De juichkreet van de reformatie
    • Actueel
    • Thomas More
    • Zijn Joden intelligent?
    • Met een beroep op Luther
    • Apologie in tweevoud
    • De bede in de doop: Altijd wil regeren
    • Een moderne vraag
    • Werkverbond
    • Het genadeverbond in het doopformulier
    • De almacht van God
    • De volkomen leer van de zaligheid
    • Het genadeverbond volgens Jongeleen
    • Een kanttekening bij de theocratie
    • De uitverkiezing bij Luther, Kohlbrugge en Boston
  • Leven
    • Zijn vrouw en zijn vriend
    • Zijn Psalm 118
    • Zijn Johannes Hus
    • Zijn Nicolaas van Lyra
    • Zijn Reuchlin
    • Zijn Erasmus
    • Zijn tegenstander: Aristoteles
    • Zijn pausen
    • Zijn begin als reformator
    • Zijn pleidooi voor kerkhervorming
    • Zijn besmette imago
    • Zijn Thomas Müntzer
    • Zijn Schriftuitleg
    • Zijn Johannes Agricola
    • Zijn disputen
    • Zijn onderscheid tussen schrift en gesproken Woord
    • Zijn Schriftvisie
    • Zijn postmodernisme
    • Zijn leesroute
    • Zijn uitleg
    • Zijn tafelgesprekken
  • Geschriften
    • Reformatie in de Nederlanden
    • Zijn navolgers
    • Studentenangst
    • Zijn tijd
    • Zijn achternaam
    • Zijn worsteling
    • Zijn ontwikkeling
    • Zijn Augustinus
    • Zijn levensloop
    • Zijn voornaam
    • Zijn 97 stellingen
    • Zijn 95 Stellingen
    • Brief aan Albrecht von Mainz
    • Brief aan christelijke adel
    • Babylonische gevangenschap
    • Over de goede werken
    • De vrijheid van een christen
    • Brief aan de raadsheren
    • Brief aan Nederland
    • De bruiloft te Kana.
    • De kloostergeloften en het huwelijk
    • Brief van een vertaler
    • Overal is God
    • Brief van Jacobus
    • Brief aan de Romeinen
    • De brief aan de Galaten
    • De goede Herder
    • De studie theologie
    • De knechtelijke wil
    • Tegen de Joden
    • Tegen het pausdom.
  • Verwant
    • Augustinus' tweede bekering
    • Johannes Huss
    • Reuchlin als voorloper
    • Calvijn
    • Guido de Brès en Menso Alting
    • Borstius
    • Koelman
    • Van der Groe
    • Maccovius
    • Comrie
    • Comrie' s volgers (1)
    • Comrie's volgers (2)
    • Ebenezer Erskine
    • Ralph Erskine (1)
    • Ralph Erskine ( 2)
    • Breuk: Kant en Nietzsche
    • Kohlbrugge
    • J A Wornser sr
    • Ferdinand Domela Nieuwenhuis
    • Sören Kierkengaard
    • Fjodor Dostojewski
    • Barth
    • Bonhoeffer
    • Bultmann
    • Hoornbeeck
    • Eta Linnemann
    • Dr. W. Aalders en de verdediging van het christelijk geloof.
  • Bijbel
    • Leeslint Jona
    • Over zwijgteksten, scheppingsorde en geesteswerk
    • Job Het lijden heeft een gezichtf
    • De sprekende slang
    • Frans de Liagre Böhl Bijbel en Babel
    • Hebreeuws en Grieks
    • Zaad van Abraham
    • Galaten 4,24 Luther en Calvijn over de allegorese
    • De vreze des Heren in het Oude Testament
    • Onze taal en de klassieke talen
    • Sciëntisme
    • Hebreeuws huiswerk
    • Richteren en Ruth: een vacature vervuld
    • Theologie des Altes Testament
    • Bijbels Hebreeuws
    • Lesopzet
    • Psalm 115, 116 en 117
    • Vrijheid der exegese
    • Lukas 4:16-30
    • De theologie van Kronieken
    • Psalm 120-134
    • De grondtaal als mand van de Geest
    • BuitenBijbelse parallellen
    • De mythe van de mythische mens in de Bijbel
    • Nabonidus
    • Makhtesh holle plaats
    • Codex Hammurabi
    • Vertalingen uit het Hebreeuws
    • Hooglied Hans Ausloos
    • Hooglied Willem van Saint-Thierry
    • Het Hooglied
    • The gospel according to Isaiah 53
    • De bundel psalmen 120-134
    • Leesmethode
    • De zeventig weken en de grote verdrukking
    • Lukas 2
    • Wees sterk en moedig (Salomo)
    • Gods rechtszaak in Jesaja 1 en Micha 6
    • Jeremia 46:10 een slachting voor de HEERE
    • Het boek Job
    • Psalm 1 en 2
    • Psalm 7
    • Psalm 42
    • Psalm 51
    • Psalm 72
    • Psalm 77
    • Psalm 124
    • Leeslint Psalm 110
    • Psalm 110 in Hebreeën
    • Psalm 110
    • Psalm 115 116 en 117
    • Psalm 120
    • Psalm 121
    • Psalm 122
    • Psalm 123
    • Vergilius en Jesaja
    • Klacht op goede vrijdag van Jezus
    • (niet) ter wille van Israel (Jesaja 40-55)
    • De ware wijnstok
    • Nieuwe vertalingen
    • Subtiele Schriftkritiek
    • Leeslint Jeremia
    • Gedichten en Psalmen
    • Cursus Bijbels Grieks
    • Aramees in Jeremia 10:11
    • Openbaring 13
    • Vertaling Jesaja 63:1-6
    • Edom in Jesaja 34 en 63
    • Wie schreef Genesis ?
    • De betekenis van de men in Jesaja 35:1a
    • Geduld volgens Jakobus
    • Lopend vuur
    • Retoriek in 1 Korinthe 15
    • Het misoffer en Maleachi 1:11
    • De instructies in 1 Timotheus 4 nader bekeken
    • Het eenmalige offer
    • Keizer Augustus
    • De verwoesting van Jeruzalem
    • De tweevoudige gebiedende wijs in het Nieuwe Testament
    • Een afgesneden zaak
    • Schepping in Genesis 1
    • Schepping in Genesis 2 vers 4 b en verder
    • De val in Genesis 3
    • Meditatieve momenten
    • Het Hooglied is meer dan een liefdeslied
    • De oerrol van Jeremia
    • Schriftoverdenking
    • Cursus Hebreeuws
    • Cursus Hebreeuws vervolg
    • Wat staat er in het Hebreeuws en in het Grieks??
    • Joodse gebeden en liederen
    • Openbaring 7,8,9
    • Openbaring 15 en 16
    • Zijn de brieven aan Timotheus van Paulus?
    • jongeling te Nain
    • Het paradijs
    • Tekst en uitleg
    • Een bewogen prediker
    • Gezanten namens Christus
    • Het tweevoudige doel van de doop
    • De dode zeerollen
    • Het genadeverbond in de Schrift
    • De evolutie van de Bijbel
    • De 'theios aner' en Jezus
    • Esther en de Reformatie
    • De plaats en de betekenis van het boek Ruth
    • Zie Mijn Knecht
    • Jesaja 53
    • 'Ere zij God' nader bekeken
    • Gods woord houdt stand
    • Laat ons overvaren
    • 666
    • Simson
    • Bart Kamphuis
    • Jesaja 7:14
    • De auteurs van Jesaja
    • Psalm 137
    • De geloofstaal van Jona
    • Job de lijdende rechtvaardige
  • Boek
    • Crisis de jeugd en middenorthodoxie
    • Psalm tegen donatisten
    • Verklaring NGK
    • Postmodernisme en de Bijbel
    • Hanzesteden en de Moderne Devotie
    • Verhaal en feit in Bijbelse tijd?/Hans de Wolf
    • Mij ontbreekt niets// Jan pool
    • In dichten is mijn hart// Nicolaas Beets
    • Wie is de mens? Kees Fieggen
    • Schepping en val Dietrich Bonhoeffer
    • Vleugelkracht
    • Echo's van het goede Nieuws
    • In Christus gedoopt
    • Ontkent Van Vlastuin tweeërlei kinderen van het verbond
    • De Knecht Studies rondom Deutero-Jesaja
    • Justus Vermeer
    • Ethisch hervormd Johannes de Groot
    • De verborgen juwelen
    • De ijzingwekkende vlucht naar Kimara
    • Nicea volgens Jaap Noordam
    • Paulus en Philo's reactie op welsprekendheid
    • Jood De vergeten geschiedenis van een beladen woord
    • Nederlandse Lutheranen en hun omgang met de Augsburgse ConfessieNieuwe pagina
    • De Bijbel als biografie van God en mensen
    • Volwassendoop kinderdoop herdoop
    • De middenorthodoxie
    • Robert Boyle
    • Christelijke wetenschappers
    • Op ontdekkingstocht door het Nieuwe Testament
    • De hemel te rijk
    • Ontwakend Jodendom
    • Theologie en hermeneutiek
    • Tasten naar God
    • De apotheek in de getto
    • Baas in eigen boek?
    • Pal voor Gods heilige schepping
    • De laatste lente van de dinosauriërs
    • Overal is God
    • Chanoeka
    • Wetenschappers zijn arrogant
    • Dialoog, dans en duel Preken voor tijdgenoten
    • De dienaar van JHWH
    • Hebreeuws leer je zo
    • Hoe zit het met de ouderdom van de aarde?
    • Zo Zoon, zo Vader
    • Jeremia, profeet van oordeel en hoop
    • 50 misverstanden over de Bijbel
    • Israel een wereld apart
    • Storm over de wereld
    • Heel verschillend en toch één
    • Er klopt niks van Onthutsende onthullingen over de evolutietheorie
    • Traag tot toorn
    • De omkeer van God in het Oude Testament
    • Heilig is zijn naam
    • Donatisten
    • Vergeving en herstel (Anselmus)
    • Evolutie Een ei zonder kip
    • Kan de wetenschap alles verklaren?
    • Boven tijd en toeval
    • Zwingli De Labadie Kohlbrugge
    • De doop in de Nederlandse belijdenisgeschriften
    • Erasmus Begrepen uit de geest der renaissance
    • Athanasius De menswording des Woords
    • Ontluikend christendom
    • Ik ben de HEERE, Uw God, Ebenezer Erskine
    • Boeken over de Psalmen
    • Het verraad der clercken
    • Willem Teellinck Soliloquium
    • Brokkelbrein
    • 1 zo'n mannetje
    • Benne Holwerda herdacht
    • De wereldwijde vloed
    • Een nieuwe geboorte
    • De heruitgave van "Een beschouwing van het verbond der genade"
    • De val van Prometheus
    • De held met duizend gezichten
    • De slag om het hart
    • Het paradijs
    • The Hebrew Bible
    • De doop volgens ds G Boer
    • De zekerheid van het heil
    • Luther voor leken
    • Midden in het leven
    • Adam waar ben jij?
    • Calvijn en zijn uitleg van de Psalmen
    • Kerstens visie op Boston
    • Bemind Henri Nouwen in gesprek
    • Het Hooglied van Salomo
    • Verhaal en feit in de Bijbelse tijd
    • De tijdgeest verstaan
    • Als vrouwen het woord doen
    • Luther on Jews and Judaism
    • Dominicanen in meervoudig perspectief
    • Jesus and the eyewitnesses The Gospels as Eyewitness Testimony
    • Boeken over Jesaja
    • Calvijns klassieke opleiding
    • Academische herdenkingen
    • Dr. C Steenblok
    • Boeken in het kort
    • Kersten in kleur
    • Kersten en het genadeverbond
    • Boston en het genadeverbond
    • Bullinger en het genadeverbond
    • Laurus Boone
    • Eerherstel voor Boone
    • Leeslint doopbelofte
    • Leeslint kinderdoop
    • Dr. J.G. Woelderink Verbond en bevinding
    • Reformatie toen en nu
    • Reformatie vandaag
    • Om het behoud
    • Thomas Boston
    • Separatisme en wereldgelijkvormigheid
    • Wetenschap of vooroordeel?
    • Jeruzalem en Athene
    • Gereformeerde scholastiek
    • Théodore de Bèze
    • De jonge Luther
    • Luther, een sympathieke potentaat.
    • En alzo zal geheel Israel gered worden'
    • Liefde voor Israel
    • Verwacht u Hem?
    • Voetius en de sabbat
    • Het rechtvaardigend geloof
    • Letterknechten
    • Israel in het geding
    • Comrie en het ABC van het geloof
    • Het Oude Testament
    • Het hart van Torah
    • Algemene genade
    • Herman Dooyeweerd
    • De reformatie der prediking
    • De gemeene gratie
    • De grote ontsporing
    • Athanasius als bestrijder der Arianen
    • De reformatie van koning Josia
    • Melanchtons humanisme
    • Melanchton en de oude kerkvaders
    • De Verlichting als kraamkamer
    • Was de Reformatie een vergissing?
    • Luther in het oordeel van Sorbonne
    • Katharina von Bora
    • Het merk Luther
    • De Bijbel als boek van schoonheid
    • Leeslint de dochter van Jefta
    • De Nadere Refomatie van het gezin
    • C.S Lewis De zeebries der eeuwen
    • Mozes en Hammurabi
    • Leeslint de grondtekst
    • Leeslint scriptie schrijven
    • Leeslint de hereniging van 1892
    • Leeslint divers
    • Leeslint vader en zoon
    • Leeslint schepping en evolutie
    • Leeslint Bijbelse sleutelwoorden
  • Politiek
    • Poetins tsaristische droom
    • Rene Girard
    • De Balkan is geen oorlog waard // Raspoetin
    • Wat vrijheid van ons vraagt
    • Mohammed, de islam, de Koran en de Bijbel
    • Escape from freedom// Erich Fromm
    • De kortste geschiedenis van het oude Rome
    • Absolute democratie
    • Hoe Amsterdam een wereldstad werd
    • Continent van kwaliteit/ Paul Schenderling
    • Waardenloze politiek
    • De puinhopen van 8 jaar paars
    • Het grote niets Waarom we teveel vertrouwen hebben in wetenschap
    • Oekraïne Een oorlogsgeschiedenis
    • Over de vooruitgang van de menselijke geest
    • De rafelranden van Europa
    • De wisselwachter// Geert Mak
    • Hoe migratie echt werkt
    • De graanrepubliek
    • Sesam ecologie de mens en zijn milieu
    • Opkomst Meritocratie
    • de PvdA en de neoliberale revolutie van de jaren negentig
    • Diplomademocratie
    • De aanval op het Westen
    • De moderne economie als juggernaut
    • De economie van goed en kwaad
    • Wealth of nations
    • De vrije markt bestaat niet
    • Wat kunnen wij leren van economen die bijna niemand meer leest
    • Wachten op het westen
    • Over arbeid Simone Weil
    • Ben je wel een gezonde baas
    • Islamisme en Islam
    • Klimaatverandering als klassenoorlog
    • Een jager in het woud // Maarten Doorman
    • Generatie angststoornis //Jonathan Haidt
    • België 2000 jaar geschiedenis
    • Ruis
    • Het ijzeren veulen
    • Hoe Parijs de revolutie maakte en de revolutie Parijs
    • De troost van gebrekkig strafrecht
    • Links vs rechts
    • Angst voor vrijheid E Fromm
    • In wat voor een wereld zullen we leven
    • Over het sabbatsjaar en jubeljaar
    • Een biografie van Parijs
    • De Tawl Hoe de Nederlandse taal (bijna) Amerika veroverde
    • Vertroostingen Dirk de Wachter
    • Het verlaten individu Esther van Fenema
    • Gaza Een geschiedenis van kolonisatie
    • Oratie van Bas van Bavel
    • De gezagscrisis Ad Verbrugge
    • Laat de aarde juichen
    • De 7 uitdagingen in het onderwijs aan hoogbegaafden
    • Werelddenkers
    • Marketing in de nieuwe economie
    • De onzichtbare hand Bas van Bavel
    • Een nieuwe structuurverandering van het publieke domein
    • Vita contemplativa
    • Het is oké om kwaad te zijn op het kapitalisme
    • Het communistisch manifest
    • De ongelijkheidsmachine
    • Minder is meer
    • De perfecte storm
    • Thora en Stoa
    • Observaties over Europa
    • Niet alles is te koop
    • De asielloterij
    • Tijd geest Een perspectief op mens en tijd
    • De Tovenaar en de Profeet
    • Wokeland Coen de Jong
    • Geuzen en glippers
    • Weimarrepubliek
    • Geuzen aan de macht
    • Geuzen in de lage landen
    • Hoop voor de aarde
    • Ruw ontwaken uit de neoliberale droom
    • Huntingto versus Fukuyama
    • De schijn-elite van valse munters
    • Ode aan het klootjesvolk
    • Op de bank
    • Socratisch motiveren
    • Gevaren van de moderne kapitalistische wereld
    • Luther over de koopman en dewoeker
    • Een land van kleine buffers
    • Democratie en autocratie
    • J.J. Buskes Het nationaalsocialisme
    • De draagbare Ter Braaak
    • Een ongemakkelijke waarheid
    • Dames voor Darwin
    • Prinses Irene en prins Carlos Hugo
    • Microfobie De cult van het kolossale
    • Strijdvaardig leven. In het spoor van Socrates, Seneca en Samoerai
    • De onmisbaren
    • Zetelroof Geerten Waling
    • Framing
    • Bore out
    • Kemal Mustafa
    • Politiek bij een geopende Bijbel
    • Eigen volk eerst
    • Edmund Burke
    • Oikofobie Thierry Baudet
    • Baudet en het kabinet
    • Keynes en de staatskas
    • Marx: zijn geboorteplaats en zijn leven
    • Standbeeld voor Marx
    • Marx' materialisme
    • Opium van het volk
    • Vervreemding
    • Ottho Gerhard Heldring
    • Pieter Jelles Troelstra
    • Het doopformulier besproken
    • Niet bij brood alleen
  • Dordt 400
    • De mand van de Geest
    • Van doopvont naar avondmaalstafel
    • Dordt: een opmerkelijke theodicee
    • Vicentius en de kerkelijke eenheid
    • Vicentius
    • De synode van Emden 1571
    • Leerregels les 1
    • Samenvatting Les 1
    • Leerregels les 2
    • Samenvatting les 2
    • Leerregels les 3
    • Wat maar vooral ook hoe
    • Leerregels les 4
    • Leerregels les 5
    • Leerregels les 6
    • Beelden van synode en land
    • Beeld van een vis in sterk stromend water
    • Theologische uitdrukkingen
    • De plaats van de leerregels
    • Les opzet eerste ochtend
    • Historische context
    • Waarom de Synode
    • Waarom Dordrecht
    • Waarom Bogerman
    • Synodeleden
    • Johannes Drusius de voorbereider van de Statenvertaling
    • De Statenvertaling
    • Johannes Maccovius
    • Kloosterkerk Den Haag
    • Kerend tij in Utrecht
    • Algenoegzaam
    • De welmenende roeping in de Dordtse leeregels
    • Pastoraal
    • Zondag 20
    • Het doopformulier uitgelegd
    • Dordt in diskrediet
    • Van Dordt naar Ulrum
    • Beza en de verkiezing
    • De verschillen na de Synode
    • Cornelis Hoen
    • Jacobus Trigland
    • De (theo)logische visie tijdens en na Dordt
    • Wordt heel de wereld zalig?
    • Rechtvaardigmaking van eeuwigheid
    • Bavianen en slijkgeuzen
    • Dubbele predestinatie
    • Augustinus' uitleg van Romeinen 9
    • Luther en de verkiezing
    • De aard van het geloof
    • Natuurlijk licht
    • Catechese
    • Artikel 8 dominees
    • Luther en artikel 8
    • Willem Teellinck en zijn avondmaalsvisie
    • komt nog
    • Komt nog
    • Sciëntisme
    • Heilszekerheid
    • Mohammed, de islam, de Koran en de Bijbel
    • Nieuwe pagina
Afbeelding
Samenvatting

Op mijn kalender stond het jaartal waarin de bliksem was ingeslagen in mijn leven: 1979. Ik was negen en het was alsof een scherpomlijnde bliksemschicht de heldere winterhemel verlichtte, waardoor de sneeuw weigerde te verkleuren. De hemel bleef gehuld in een kille, ijsblauwe tint.

Nadat Jenneke Klijn vijfendertig jaar lang zweeg over het verlies van haar zesjarige zusje, kan ze nu niet langer zwijgen. Ze nodigt jou als lezer uit om dichtbij te komen, dicht bij haar en dicht bij jezelf. De hoofdstukken over haar jeugd in Nederland en het leven in Tanzania wisselen elkaar af. In Tanzania ademt de aarde in rood stof en strekt de horizon zich uit als een gebed. Nederland kenmerkt zich door laag licht, lange lijnen en stille stemmen. Maar door de verschillende perspectieven ontvouwt zich een pad: van overleven naar leven, van zwijgen naar spreken, van geslotenheid en verlamming naar openheid en kracht.

Vleugelkracht is een kwetsbaar én krachtig verhaal, over rouw en bevrijding. Over vleugels die voorzichtig opengaan en leren vliegen op de wind.



Jenneke leerde het verlies van haar lieve zusje anders vasthouden
Volgens professor Manu Keirse is de vierde taak van rouwarbeid niet loslaten van het verlies van je dierbare maar het anders vasthouden ('Helpen bij verlies en verdriet' p. 57). Veel boeken over rouw stellen dat je moet loslaten maar dat is volgens Keirse onmogelijk. Je brein heeft geen delete-knop. Het gaat om anders vasthouden. Anders vasthouden is volgens Keirse niet gemakkelijk. Het is zware arbeid. Dit is wat Jenneke doet in haar boek "Vleugelkracht". Het verlies van haar zesjarige zusje in 1979, Jenneke zelf was toen negen jaar, heeft haar lange tijd volledig overmand. Ze raakte vleugellam. Maar in 2018 brak er iets in haar toen zij een preek hoorde over de verlamde te Bethesda. Hij was al achtendertig jaar ziek! Hoeveel decennia had zij niet gezwegen over haar verleden na het fatale ongeluk in 1979? Was zij ook niet (vleugel)lam?, zo vroeg ze zich af tijdens de preek. 

Toch was Jenneke niet van plan om hier over te schrijven. Ze wilde aanvankelijk alleen vertellen over haar periode in Tanzania waar zij voor de GZB  en haar man George (in het echt Chris) voor de MAF naar toe waren gezonden. Maar toen dat af was, zei ze tegen zichzelf: Jennie je bent niet eerlijk (zie podcast: 
Bing Video's). Je moet ook schrijven over je lieve zusje. En zodoende ontstonden er twee verhaallijnen. Globaal genomen: eentje over Tanzania geschreven in rechtop staande letters en eentje over haar zusje in cursieve letters.

De twee verhaallijnen verschillen van elkaar. Die over Tanzania is luchtig geschreven maar ook daar maakt Jenneke veel mee. Zo sterft er iemand aan Ebola. Ze beschrijft in het kort diens begrafenis maar dat is meer zakelijk dan dat ze een indruk geeft wat het met haar doet. Een collega wordt doodgetrapt door een olifant, merkt ze bijna terloops op. Anders is het als ze over haar zusje schrijft, de tweede verhaallijn. Langzaam maar zeker beschrijft ze dan verhuld, in beelden of onverhuld in concrete woorden haar gevoelens. "Zij", zegt ze, "was de liefste van ons tweeën". De beide verhalenlijnen wisselen elkaar af maar aan het einde van het boek wordt de verhaallijn van haar jong overleden zusje steeds dominanter en indringender. De lezer krijgt stukje bij beetje een inkijkje wat er destijds gebeurd is.  Het heftige en vooral droevige ongeluk komt steeds dichterbij... 

Tijdens het ongeluk in februari 1979, de strenge winter had al wekenlang gezorgd voor ijs op de sloten en de Giessen, stond ze heel erg dicht bij haar zusje. Haar twee broers stonden verderop, op afstand. De twee zussen konden het heel goed vinden met elkaar. Ze waren niet alleen op elkaar betrokken maar ook zeer aan elkaar gehecht. De fatale klap maakte daar een zéér meedogenloos en vooral ook een héél onbegrijpelijk einde aan!                               
Jenneke vertelt dat haar vader zijn levenloze lieve meisje op de bruine bank  die in woonkamer stond zachtjes neerlegde. Wat zal er door hem heen zijn gegaan? Om 8.00 leefde ze nog volop en had ze even daarvoor gezongen "Ik lag en sliep gerust" maar om 8.15 was zijn Margreet er niet meer. Toch is er wel perspectief en uitzicht. Dat wordt ook vermeld in dit boek. Behalve de indrukwekkende aangrijpende beelden zijn er namelijk ook troostvolle inzichtelijke boodschappen van een predikant en van haar oma die beiden onaangekondigd op de stoep staan. Die woorden gaven doorzicht en uitzicht. 

Op cruciale momenten laat God steeds even van zich horen! Die cruciale momenten zijn er meer in het boek! Dat maakt het boek zo waardevol. Jenneke en haar familie mogen weliswaar treuren maar niet als zij die geen hoop hebben. Zo zei haar moeder na het bezoek van de twee boodschappers tegen Jenneke: 'Als je daar bent, wilt je niet terug. Wij willen hen terug.' 

De woorden namens God zorgen voor vleugelkracht in haar leven. Aan het einde van het boek vermeldt Jenneke haar herinnering aan het moment van het ongeluk nog eenmaal. Ze schrijft: "Op dat moment was ik omringd door twee engelen die naast mij stonden terwijl zij (Margreet) meegenomen werd om verder te leven (het blij vooruitzicht). Ik kreeg tijd om te blijven bewegen tussen de kleurschakeringen van het leven, en zag een blauwe vlinder wegvliegen, de ruimte in. Ze danste toen een andere vlinder langs vloog..."

Jenneke heeft een boeiend boek geschreven met twee verhaallijnen. In beide verhaallijnen speelt God een cruciale rol. Toch zou je graag iets meer willen weten wat dat met haar deed. De verhalen over Tanzania zijn boeiend en leerzaam maar vooral in het begin iets (te) fragmentarisch, de onderwerpen wisselen (iets te) snel af. De verhalen over haar zusje Margreet zijn beeldend maar die beelden buitelen over elkaar heen.  Ze verspringen steeds, steeds weer... Dat maakt het voor de lezer soms wel enigszins vermoeiend en soms zelfs wat (al te) vervreemdend als het beeld je niet pakt en meeneemt doordat het te abstract is. Dat is echter niet haar bedoeling. In haar voorwoord merkt ze op: "De mijmeringen bevatten mijn perceptie, en ik hoop dat de metaforen helpen om processen te begrijpen en te verduidelijken. Ze zijn weergave van flarden van mijn gevoel, gezien door de eenvoudige blik van toen". Illustratief  en concreet is de beschrijving van haar als ze het witte marmeren graf van Margreet vluchtig kust. De steen is echter koud, vermeldt ze terloops bijvoeglijk. Haar liefdevolle warme kus wordt niet meer beantwoord. Daar waar de beelden meer concreet zijn, wordt je weer wel als lezer meegenomen... 

Bijzonder treffend is het beeld dat Jenneke creëert met de kleur zwart in "Vleugelkracht". Zwart staat voor de droevige gebeurtenissen in haar leven: de zwarte rouwauto met de zwarte gordijnen waar achter het klein kistje  bewegingloos staat. Maar ook de zwart geklede mannen en vrouwen tijdens de begrafenis zelf. Zwart kleurde haar jonge leven op ongenuanceerde wijze. Ze zegt in het begin van het boek over deze dominante kleur: "Als ik met een wit potlood (als kind) op zwart tekende, zag het er grijs uit. Bij een hoog gepigmenteerd potlood komt het in de buurt van wit, maar zulke potloden ontbreken meestal in de kleurdoos van een kind. En een kind, dat was ik geweest". 

Kortom, Jenneke heeft  een boek geschreven over een aantal bijzondere bewogen bladzijden uit haar  leven maar (wellicht) om privacy redenen blijven de personages wat vaag. Bovendien laat Jenneke niet altijd zien wat de gebeurtenissen in met name Tanzania met haar doen. Toch bezit Jenneke een herderlijk hart. Pastoraal is namelijk de passage met de chauffeur die buiten zijn schuld om het ongeval veroorzaakte. Jenneke hoopte dat de arm die ze om hem heensloeg na het gesprek met hem in 2018  in de pastorie van de dominee zijn leed zou verzachten. Ook de chauffeur was enorm geraakt door het droevige ongeval en vleugellam. "Het is niet uw schuld'', zei ik fluisterend terwijl ik hem aankeek. Ik zag de waterdruppels die van ver kwamen, 39 jaar waren ze niet aan de oppervlakte geweest en ik wenste dat mijn omarming zijn pijn weg kon nemen, al was het tijdelijk"

​Nadat ze de foto van haar zusje aan hem heeft getoond zegt ze terwijl ze hem aankeek: "Ik ben niet boos op u. U kon er niets aan doen. U heeft geen schuld". Na het voorlezen van een gedicht schrijft ze beeldend: "Ik zag veertjes liggen (H.R.: in het licht van de zon) (...) ineens zag ik een dun zwart randje, om de veer dat op leek te lossen en van kleur veranderde, Het oude, zwarte rouwrandje werd overschilderd door de kunstenaar die, met een druppeltje goudverf en een precisie die de menselijke hand overtrof, een fijn dun lijntje trok". 

NB: Jenneke woonde destijds in Hardinxveld Giessendam. Ik kende Jenneke en Margreet en haar één na oudste broer van gezicht en haar oudste broer (later) persoonlijk van de lagere school. De gebeurtenis maakte diepe indruk in het dorp. Mijn buurjongen zat bij haar een na oudste broer van Jenneke in de klas en die wist te vertellen dat Margreet juist in die week Psalm 3 vers 3 moest leren: "Ik lag en sliep gerust". Mijn zus die toen om en nabij de 18 was kende de 20 jarige chauffeur van de bus enigszins (ze noemde nog zijn naam maar om privacy redenen noem ik die niet) en ze wist te vertellen dat hij er stuk van was maar er niets aan kon doen. Mijn vader was de predikant uit de Ger. Gem die de boodschap mocht brengen over Margreet. Ik meen mij nog te herinneren dat hij toen hij de woorden van God kreeg even nog twijfelde om te gaan maar dat hij toen de  bevestigende woorden kreeg: "Wat ik eenmaal heb gesproken, blijft vast en onverbroken". Hij kreeg de kracht om tijdens etenstijd te vertellen dat Margreet Thuis was gekomen bij haar Heiland. 

Het boek is bestelbaar bij: 

gideonboeken.nl/vleugelkracht

Powered by Create your own unique website with customizable templates.