Stel je voor dat de geschiedenis van Job illustratief is voor elk leven. Waarom treft het kwade goede mensen? Het is de vraag die zo vaak is gesteld. Dat het kwaad slechte mensen treft kunnen we nog enigszins bevatten. Maar dat het kwaad goede mensen treft, dat doet pijn. Dat het kwaad kansloze mensen treft doet nog meer pijn. Dat het kwaad weerloze mensen treft vult ons naast pijn ook met woede. Waarom moet het kwaad Job treffen?
In de Joodse geschiedenis zien we opvallende overeenkomsten tussen het lijden van Job en het volk Israël. En ook in het lijden van de Messias van Israël zien we het lijden van de Rechtvaardige die herinnert aan het lijden van Job. En waarom moest de Messias zó zwaar lijden?
Gaat u mee met de auteur op zoek naar antwoorden op deze vragen en de hoop die er in het boek Job is te vinden?
“ En Ik zal alle tranen van hun ogen afwissen .“ - Messias Yeshua ben David
'Job Het lijden heeft een gezicht' geeft overzicht en verdieping
Johan 't Hart heeft een overzichtelijk boek geschreven over Job. Allereerst geeft hij een indeling van het boek. Daarna bespreekt hij het boek. Dit doet hij vanuit de personages: God, satan, de drie vrienden van Job (Elifaz, Bildad en Zofar) Job zelf en Elihu. Opvallend is het dat de drie vrienden kwamen om Job te vertroosten (2,12b) maar Job moet zeggen dat zij allen 'moeitevolle vertroosters' zijn (16,2b).
Het boek kent twéé delen. Eén over het boek Job zelf en één deel gaat over het lijden van de Rechtvaardige, Christus Jezus en het lijden van Joodse volk. Hier is sprake van enige verdieping. Op alle twee heeft satan het gemunt maar er is wel een onderscheid. Het is wel goed om dat ook te noemen wat Johan 't Hart ook terecht doet! Jezus leed namelijk als de volkomen Rechtvaardige. Van het Joodse volk kan dat minder gezegd worden. Zij staan immers nog afwijzend tegenover deze Rechtvaardige. De christenen, waaronder gelovige Joden zich bevinden, lijden echter omdat zij juist deze Rechtvaardige navolgen. Toch heeft satan het ook gemunt op het Joodse volk. Jezus blijft ondanks dat zij Hem ontrouw zijn toch hun Broeder. Satan weet dat. Hij tracht hen om te brengen om zo Christus te beroven van zijn biologische broeders.
De personages in het boek Job komen kort en helder aan het woord. Elihu is de jongste van de vrienden. Hij komt pas later aan het woord in het boek Job. Johan 't Hart tekent Elihu terecht als een gematigd man. Elihu is voorzichtig. Ronduit grof is Elifaz. Hoofdstuk 10 heeft terecht als kopje: Elifaz gaat Job vals beschuldigen. De oorzaak dat de drie vrienden Job niet begrijpen, is gelegen in het feit dat zij de aloude theorie van de vergelding hanteren. Job moet we wat ergs hebben gedaan anders zou God zo niet handelen. Door die visie zijn zij moeilijke vertroosters geworden. Johan 't Hart houdt ons ook een spiegeltje voor door te stellen dat wij ook vaak moeilijke vertroosters zijn doordat wij veelal komen met haastige conclusies.
Job brengt er wel wat tegen in. Hij gaat in op het onvoorspelbare beleid van God. Dat lezen we in Job 21. Daar staat dat het veelal goed gaat met de goddelozen. Job begint daar zijn redevoering met een vraag (21,7): "Waarom leven de goddelozen, worden zij oud en wordt zelfs hun vermogen groot?". Achterin het boek heeft Johan 't Hart citaten uit het boek Job vermeld die verwantschap hebben met andere Bijbelteksten. Deze tekst uit Job 21,7 citeert hij ook te samen met de verwanten tekst uit Psalm 73,12. Daar zegt Asaf: "Zie dezen zijn goddeloos toch hebben zij in de wereld rust en vermeerderen zij hun vermogen". Voor Job en Asaf werd dít beleid van God één grote worsteling en zij zijn niet de enigen! Is dit niet veelal de worsteling van elke gelovige?
De titel 'Het lijden heeft een gezicht' is gebaseerd op het lijden van Christus. Het lijden treft niet alleen voor ons anonieme personen maar heeft ook onze Zaligmaker Christus getroffen. Vandaar deze titel. In hoofdstuk 29 heeft als titel de kruiswoorden van Jezus: "Waarom hebt U mij verlaten?". Johan stelt in dat hoofdstuk terecht dat het Joodse volk lijdt om twee redenen. Omdat zij het uitverkoren volk zijn op wie de satan het gemunt heeft. En "zij lijden óók omdat ze de ware God van Israël niet dienen" (p102). Maar binnen dat volk zijn er ook die Jezus wel volgen. Dat moeten we ook niet vergeten. "Zij lijden mee met het ongehoorzame deel van Israël" (p102).
Tot slot nog dit. 'Het lijden heeft een gezicht' geeft een mooi en eenvoudig overzicht van het boek Job. De personages worden kort en kracht neergezet en de verdieping die gaat over het lijden van Jezus en het Joodse volk is waardevol. Dit lijden van het Joodse volk zal eens ophouden als God zijn beloften gaat vervullen. In hoofdstuk 30 spreekt Johan 't Hart daarover. Dat hoofdstuk heeft als kopje: Eeuwige blijdschap voor Israël. Er is bovendien een parallel tussen de goede afloop van het leven van Job en dat van het volk Israël. Dit wordt besproken in hoofdstuk 31. Dat hoofdstuk draagt de titel: Job als bron van hoop voor Israël. God zal eens een omkeer brengen in het lijden van het Joodse volk.
Het boek is bestelbaar bij:
Job, het lijden heeft een gezicht - Bijbelstudie - Het Zoeklicht
In de Joodse geschiedenis zien we opvallende overeenkomsten tussen het lijden van Job en het volk Israël. En ook in het lijden van de Messias van Israël zien we het lijden van de Rechtvaardige die herinnert aan het lijden van Job. En waarom moest de Messias zó zwaar lijden?
Gaat u mee met de auteur op zoek naar antwoorden op deze vragen en de hoop die er in het boek Job is te vinden?
“ En Ik zal alle tranen van hun ogen afwissen .“ - Messias Yeshua ben David
'Job Het lijden heeft een gezicht' geeft overzicht en verdieping
Johan 't Hart heeft een overzichtelijk boek geschreven over Job. Allereerst geeft hij een indeling van het boek. Daarna bespreekt hij het boek. Dit doet hij vanuit de personages: God, satan, de drie vrienden van Job (Elifaz, Bildad en Zofar) Job zelf en Elihu. Opvallend is het dat de drie vrienden kwamen om Job te vertroosten (2,12b) maar Job moet zeggen dat zij allen 'moeitevolle vertroosters' zijn (16,2b).
Het boek kent twéé delen. Eén over het boek Job zelf en één deel gaat over het lijden van de Rechtvaardige, Christus Jezus en het lijden van Joodse volk. Hier is sprake van enige verdieping. Op alle twee heeft satan het gemunt maar er is wel een onderscheid. Het is wel goed om dat ook te noemen wat Johan 't Hart ook terecht doet! Jezus leed namelijk als de volkomen Rechtvaardige. Van het Joodse volk kan dat minder gezegd worden. Zij staan immers nog afwijzend tegenover deze Rechtvaardige. De christenen, waaronder gelovige Joden zich bevinden, lijden echter omdat zij juist deze Rechtvaardige navolgen. Toch heeft satan het ook gemunt op het Joodse volk. Jezus blijft ondanks dat zij Hem ontrouw zijn toch hun Broeder. Satan weet dat. Hij tracht hen om te brengen om zo Christus te beroven van zijn biologische broeders.
De personages in het boek Job komen kort en helder aan het woord. Elihu is de jongste van de vrienden. Hij komt pas later aan het woord in het boek Job. Johan 't Hart tekent Elihu terecht als een gematigd man. Elihu is voorzichtig. Ronduit grof is Elifaz. Hoofdstuk 10 heeft terecht als kopje: Elifaz gaat Job vals beschuldigen. De oorzaak dat de drie vrienden Job niet begrijpen, is gelegen in het feit dat zij de aloude theorie van de vergelding hanteren. Job moet we wat ergs hebben gedaan anders zou God zo niet handelen. Door die visie zijn zij moeilijke vertroosters geworden. Johan 't Hart houdt ons ook een spiegeltje voor door te stellen dat wij ook vaak moeilijke vertroosters zijn doordat wij veelal komen met haastige conclusies.
Job brengt er wel wat tegen in. Hij gaat in op het onvoorspelbare beleid van God. Dat lezen we in Job 21. Daar staat dat het veelal goed gaat met de goddelozen. Job begint daar zijn redevoering met een vraag (21,7): "Waarom leven de goddelozen, worden zij oud en wordt zelfs hun vermogen groot?". Achterin het boek heeft Johan 't Hart citaten uit het boek Job vermeld die verwantschap hebben met andere Bijbelteksten. Deze tekst uit Job 21,7 citeert hij ook te samen met de verwanten tekst uit Psalm 73,12. Daar zegt Asaf: "Zie dezen zijn goddeloos toch hebben zij in de wereld rust en vermeerderen zij hun vermogen". Voor Job en Asaf werd dít beleid van God één grote worsteling en zij zijn niet de enigen! Is dit niet veelal de worsteling van elke gelovige?
De titel 'Het lijden heeft een gezicht' is gebaseerd op het lijden van Christus. Het lijden treft niet alleen voor ons anonieme personen maar heeft ook onze Zaligmaker Christus getroffen. Vandaar deze titel. In hoofdstuk 29 heeft als titel de kruiswoorden van Jezus: "Waarom hebt U mij verlaten?". Johan stelt in dat hoofdstuk terecht dat het Joodse volk lijdt om twee redenen. Omdat zij het uitverkoren volk zijn op wie de satan het gemunt heeft. En "zij lijden óók omdat ze de ware God van Israël niet dienen" (p102). Maar binnen dat volk zijn er ook die Jezus wel volgen. Dat moeten we ook niet vergeten. "Zij lijden mee met het ongehoorzame deel van Israël" (p102).
Tot slot nog dit. 'Het lijden heeft een gezicht' geeft een mooi en eenvoudig overzicht van het boek Job. De personages worden kort en kracht neergezet en de verdieping die gaat over het lijden van Jezus en het Joodse volk is waardevol. Dit lijden van het Joodse volk zal eens ophouden als God zijn beloften gaat vervullen. In hoofdstuk 30 spreekt Johan 't Hart daarover. Dat hoofdstuk heeft als kopje: Eeuwige blijdschap voor Israël. Er is bovendien een parallel tussen de goede afloop van het leven van Job en dat van het volk Israël. Dit wordt besproken in hoofdstuk 31. Dat hoofdstuk draagt de titel: Job als bron van hoop voor Israël. God zal eens een omkeer brengen in het lijden van het Joodse volk.
Het boek is bestelbaar bij:
Job, het lijden heeft een gezicht - Bijbelstudie - Het Zoeklicht
