Het gaat in dit boek om de moreel verantwoorde invulling en beleving van het begrip vrijheid. Dat is momenteel dringend gewenst. Gangbaar lijkt in onze tijd een invulling van vrijheid waarin mensen doen wat zij willen en wat hen zélf het beste uitkomt. Het is dan ook vrijheid ván, waarin het gaat om het persoonlijke geluk en het politieke gewin van een regeringsleider. Mensen zoeken in het leven hun eigen geluk en hun eigen voordeel.
Dit boek is een pleidooi om vrijheid in te vullen als een vrijheid waarin mensen voor elkaar beschikbaar zijn. Deze vrijheid is daarom geen goedkope vrijheid maar een vrijheid die geheel verbonden is met verantwoordelijkheden. Het is dus geen goedkoop liberalisme maar een liberalisme dat juist heel veel van mensen vraagt. Het brengt verplichtingen met zich mee. De crux van het ware liberalisme is daarom ogenschijnlijk een tegenstelling: om een vrij leven voor jezelf en anderen mogelijk te maken, moeten er allerlei grote en kleine geboden worden nageleefd.
Vrijheid mogen we niet verwarren met vrijblijvendheid
Hamer merkt op in een interview: 'In het publieke debat over vrijheid gaat het altijd over rechten. Maar door die nadruk verwordt vrijheid tot vrijblijvendheid, waarbij iedereen maar kan doen wat hij wil. De vrijheid van de zwakkeren in de samenleving raakt dan in het gedrang. Vrijheid draait evengoed om plichten, over wat je moet opofferen voor een ander.’ (...) 'Mensen die het aanpakken van maatschappelijke problemen als klimaatverandering of inkomensongelijkheid zien als bemoeienis, mag je als liberaal tegenspreken: de gevolgen van die problemen perken de vrijheid van anderen in'.
Dit boek is een pleidooi om vrijheid in te vullen als een vrijheid waarin mensen voor elkaar beschikbaar zijn. Deze vrijheid is daarom geen goedkope vrijheid maar een vrijheid die geheel verbonden is met verantwoordelijkheden. Het is dus geen goedkoop liberalisme maar een liberalisme dat juist heel veel van mensen vraagt. Het brengt verplichtingen met zich mee. De crux van het ware liberalisme is daarom ogenschijnlijk een tegenstelling: om een vrij leven voor jezelf en anderen mogelijk te maken, moeten er allerlei grote en kleine geboden worden nageleefd.
Vrijheid mogen we niet verwarren met vrijblijvendheid
Hamer merkt op in een interview: 'In het publieke debat over vrijheid gaat het altijd over rechten. Maar door die nadruk verwordt vrijheid tot vrijblijvendheid, waarbij iedereen maar kan doen wat hij wil. De vrijheid van de zwakkeren in de samenleving raakt dan in het gedrang. Vrijheid draait evengoed om plichten, over wat je moet opofferen voor een ander.’ (...) 'Mensen die het aanpakken van maatschappelijke problemen als klimaatverandering of inkomensongelijkheid zien als bemoeienis, mag je als liberaal tegenspreken: de gevolgen van die problemen perken de vrijheid van anderen in'.
