Leeslint Psalm 110
Woord vooraf
In dit leeslint bespreek ik een aantal boeken waarin Psalm 110 wordt besproken. Centraal staat de vraag of Psalm 110 rechtstreeks op Christus slaat of niet.
Psalm 110 vertaling HSV
1. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2. De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
3. Uw volk is zeer gewillig
op de dag van Uw kracht,
getooid met heilig sieraad;
uit de baarmoeder van de dageraad
is voor U de dauw van Uw jeugd.
4. De HEERE heeft gezworen
en Hij zal er geen berouw van hebben:
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.
5. De Heere is aan Uw rechterhand,
Hij verplettert koningen op de dag van Zijn toorn.
6. Hij spreekt recht onder de heidenvolken,
vult het slagveld met dode lichamen
en verplettert hem die het hoofd is over een groot land.
7. Hij drinkt onderweg uit de beek,
daarom heft Hij Zijn hoofd omhoog.
Calvijn
Calvijn stelt in zijn commentaar op de Psalmen dat Christus deze Psalm heeft toegepast op Zichzelf en de apostelen in navolging van Hem. Deze Psalm slaat dus op Christus maar dat wil nog niet zeggen dat deze Psalm rechtstreeks op Christus slaat. Deze Psalm zou ook op een Davidische koning kunnen slaan in eerste instantie en uiteindelijk op Christus. Van die uitleg wil Calvijn niets van weten. De Psalm zelf laat zo'n uitleg niet toe. Calvijn zegt: "Al hebben wij te strijden tegen de hardnekkigste Joden van de wereld, zullen wij toch door onweerlegbare bewijzen (de bekentenis) ontwringen, dat hetgeen hier gezegd wordt noch op David slaat noch op wie anders het ook zij, dan alleen op de Middelaar. Wel erken ik, dat de persoon van David het type of de afschaduwing is geweest van het koninkrijk van Christus; maar toch heeft hij nog van zichzelf noch van een van zijn opvolgers kunnen zeggen, dat er een koning zou zijn, wiens heerschappij zich zeer ver zou uitstrekken, en die tegelijk ook priester zou zijn, niet naar de ordening der Wet, maar naar de ordening van Melchizedek en dat wel tot in EEUWIGHEID. Want in die tijd (David en later in het Oude Testament) zou men geen nieuw priesterschap hebben kunnen instellen zonder de eer van Levi weg te nemen. En ook het eeuwigdurende van dit priesterschap waar in deze Psalm over gesproken wordt, kan op geen sterfelijk mens worden toegepast en slaat dus alleen op Christus"
Woord vooraf
In dit leeslint bespreek ik een aantal boeken waarin Psalm 110 wordt besproken. Centraal staat de vraag of Psalm 110 rechtstreeks op Christus slaat of niet.
Psalm 110 vertaling HSV
1. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2. De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
3. Uw volk is zeer gewillig
op de dag van Uw kracht,
getooid met heilig sieraad;
uit de baarmoeder van de dageraad
is voor U de dauw van Uw jeugd.
4. De HEERE heeft gezworen
en Hij zal er geen berouw van hebben:
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.
5. De Heere is aan Uw rechterhand,
Hij verplettert koningen op de dag van Zijn toorn.
6. Hij spreekt recht onder de heidenvolken,
vult het slagveld met dode lichamen
en verplettert hem die het hoofd is over een groot land.
7. Hij drinkt onderweg uit de beek,
daarom heft Hij Zijn hoofd omhoog.
Calvijn
Calvijn stelt in zijn commentaar op de Psalmen dat Christus deze Psalm heeft toegepast op Zichzelf en de apostelen in navolging van Hem. Deze Psalm slaat dus op Christus maar dat wil nog niet zeggen dat deze Psalm rechtstreeks op Christus slaat. Deze Psalm zou ook op een Davidische koning kunnen slaan in eerste instantie en uiteindelijk op Christus. Van die uitleg wil Calvijn niets van weten. De Psalm zelf laat zo'n uitleg niet toe. Calvijn zegt: "Al hebben wij te strijden tegen de hardnekkigste Joden van de wereld, zullen wij toch door onweerlegbare bewijzen (de bekentenis) ontwringen, dat hetgeen hier gezegd wordt noch op David slaat noch op wie anders het ook zij, dan alleen op de Middelaar. Wel erken ik, dat de persoon van David het type of de afschaduwing is geweest van het koninkrijk van Christus; maar toch heeft hij nog van zichzelf noch van een van zijn opvolgers kunnen zeggen, dat er een koning zou zijn, wiens heerschappij zich zeer ver zou uitstrekken, en die tegelijk ook priester zou zijn, niet naar de ordening der Wet, maar naar de ordening van Melchizedek en dat wel tot in EEUWIGHEID. Want in die tijd (David en later in het Oude Testament) zou men geen nieuw priesterschap hebben kunnen instellen zonder de eer van Levi weg te nemen. En ook het eeuwigdurende van dit priesterschap waar in deze Psalm over gesproken wordt, kan op geen sterfelijk mens worden toegepast en slaat dus alleen op Christus"
